El limbo no es para los Mártires

Muchas preguntas suscita la definición dogmática sobre la necesidad de la recepción del Bautismo —de agua, de sangre o de deseo— como condición indispensable para la Salvación, o sea, para entrar al Cielo “de lleno”; parece que la cuestión más urgente —y aún la más exigente, “pastoralmente” considerada, como supuestamente habría declarado la fantasmal “Comisión Bíblica Internacional” en cuya página NO ESTÁ publicado este supuesto documento sobre el limbo— es la que atañe a los abortados, que no irían al Cielo.

Y en este particular renglón es donde quisiéramos detenernos un instante, por que no parece conjugarse con el sensus fidei, así como así, que las almas de los niños abortados queden por toda la eternidad en el Limbo, o como se llame el lugar (pues tiene que ser un lugar el que aloje a sus cuerpecitos resucitados) a dónde van los que mueren sin pecados mortales propios, pero con la mancha del pecado original. Porque respecto de ellos, existe como una general conciencia intuitiva de que no lo sufrirán, pues no podrían, en justicia, equipararse a los que han muerto sin el Bautismo y sin pecados personales; certeza moral que tal vez existe ya, para justificar a todos aquellos nonatos que, deseando sus padres el Bautismo para ellos, no alcanzan a recibirlo por no haber llegado a término.

Para resumir una cuestión que merecería una explicación más adecuada, emanada de quien tiene el oficio y la autoridad para exponer y declarar (¡no para inventar!) estas cuestiones, afirmamos con la Iglesia Universal que los abortados, aunque no estén Bautizados y aún siendo inconscientes, van derecho al Cielo por motivo de la sangre vertida por causa del odio a Cristo, y poseen así el Sacramento del Bautismo bajo la modalidad de Bautismo de Sangre, que es el propio de los Mártires. Y las almas de los Mártires están ya en el Cielo, clamando por la Resurrección de los cuerpos, como se afirma en el Apokalysis.

La Iglesia lo afirma sin la menor hesitación; al punto tal, que conmemora cada año la Fiesta de los Santos Inocentes el día 28 de diciembre, no obstante que las víctimas de este espantoso episodio sanguinario, es presumiblemente seguro que no estaban bautizadas con agua ni en el deseo. El mismo principio, pensamos, vale pues para los abortados por que, como podría demostrarse sin demasiado esfuerzo, son víctimas del odio satánico a Cristo. La Patrología latina (PL, 40, 655) sostiene la justificación por la Sangre de los Santos Inocentes, que mueren por Cristo aún sin saberlo, en un texto que ya habíamos referido en una entrada anterior, pero que volvemos a copiar:

«Cuando los magos hacen saber a Herodes que ha nacido el Rey, Herodes se altera y, para no perder su reino, quiere matar al recién nacido; y sin embargo, si hubiese creído en él, hubiera podido reinar tranquilo aquí en la tierra y para siempre en la otra vida... Aquellos niños, sin saberlo, mueren por Cristo»

Por lo cual es posible sostener, apoyándose en la Liturgia, que es la oración y la fe de la Iglesia, la posibilidad de que los abortados sean auténticos Mártires y, por consiguiente, sujetos expresos del Bautismo de Sangre; como lo son todos aquellos que —aún sin saberlo o hasta privados de todo discernimiento, como serían los infantes asesinados por Herodes— mueren sin el Bautismo de agua por causa del odio a Cristo.

Restaría probar, finalmente, que los abortados, cualquiera fuera su número y condición, mueren por Cristo y deben ser considerados mártires y que, por lo tanto, están en el Cielo.

El mundo moderno, al cual algunos creen suficiente rotularlo como “post moderno”, nosotros preferimos llamarlo “post cristiano” y “neo pagano”, por que son conceptos que se ajustan mejor a su condición actual y definen con más acabamiento su tendencia, sus preferencias y su sentimientalismo alucinado, causa de su irracionalidad. De aquel paganismo racional, al estilo romano o griego, o aún oriental, nada se guarda ni se conserva, por que el neopaganismo actual es propiamente una furiosa reacción contra su agua lustral, contra la gracia santificante primera, contra Cristo mismo —¡contra el Bautismo!—, antes que una situación defectiva del conocimiento proveniente de la falta de la iluminación de la Gracia, como lo habría sido en los primeros hombres, después del Pecado Original. Y por eso mismo, representa el último peldaño, el más grosero y obscuro de cualquier paganismo posible: Es un paganismo decadente y no ascendente, como lo fuera el de la Antigüedad.

De allí que, llamarlo “post cristiano”, sea algo más proporcionado a la verdad; y calificarlo de anticristiano, sea perfecto. Y al igual que cualquier otro análogo suyo, un paganismo anti cristiano necesita, como es de toda evidencia, presentarse con las características de su género: idolatría, desorden moral, sodomía y sacrificios humanos, por que la oblación de la sangre es el característico sello satánico, infaltable, de todo paganismo y especialmente del paganismo reinante, que ha abjurado de las formas más elevadas del paganismo antiguo para sumergirse en su peor (y acaso última) modalidad.

Sin embargo, todo ello no determina en forma concluyente y por sí mismo que las muertes por aborto sean crísticas, en Él o por Él, como sería preciso para explicar su carácter martirial y, por implicancia necesaria, el Bautismo de sangre que conllevarían. Pero es por esta misma razón, que los Santos Inocentes han sido admitidos en el seno de la Iglesia y en el Santoral ex post facto, después de conocida y revelada la Historia del Divino Niño y después de consumada la Redención. La Iglesia, que retiene para sí el don profético, cuya primer acepción consiste precisamente en interpretar las Sagradas Escrituras y las realidades terrenales a la luz de la Revelación, así lo cree. Y así, del mismo modo, deberá ocurrir esta vez: cuando Cristo vuelva se conocerá, final y seguramente, que estos espantosos sacrificios humanos eran el Adviento de su Segunda Venida, la rabia homicida del maldito ante la inminencia de su fin; y entonces, y acaso solo entonces, comprendamos que los cientos de miles de abortos han dado a la Iglesia los mártires precursores del Reino que se avecina.