De Bautismos y de traiciones, felonías y otras mariconerías

La Congregación para la Doctrina de la Fe ha dado un paso importante y feliz: ha prohibido —indirectamente por supuesto— los Bautismos donde la fórmula comenzase con un sospechoso y muy comunitario “nosotros” (como el bolero), en lugar del tradicional “YO”, indicativo con mayor precisión y exactitud que quien imparte ese Sacramento es Cristo mismo, en Persona, utilizando las manos del accidental ministro y el agua. Esta advertencia debe considerarse definitva y, como diremos enseguida, supone que deberían repetirse los bautismos realizados de mala manera. No es la única novedad de estos aciagos y raros días que corren, como a la dispararada, hacia un final que, aunque algunos consideran abierto, neologismo por incierto, nosotros pensamos que es absolutamente único e irrepetible. Repasemos pues, alguna de las novedades y sus significados posibles.

Ya habíamos incursionado en esta cuestión hace unos años, acerca del Bautismo, a raiz de una declaración anterior de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 2008, por cuyas disposiciones se declaraba ineficaz el que se impartía sin recurrirse a la fórmula tradicional: «Yo te Bautizo en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». Lo cual no deja de ser notable, en medio de una general abdicación de responsabilidades que caracteriza la alta jerarquía de la Iglesia en nuestros días; se han puesto todos de rodillas, es cierto... pero ante el mundo.

Pero es claro que los católicos no somos los únicos que damos en eso de tropezar chiquicientas veces con las mismas piedras. Esto viene, cuándo no, de Yankilandia, donde algunas sectas protestantes, rápidamente copiadas por despersonalizados clérigos católicos, pretenden impartir este Sacramento acudiendo a un “sentido comunitario” más del agrado comunistodemocrático hoy tan en boga, lo que se dice con tanta propiedad Progresista. Mirad si no, amables, tolerantes y nada codiciosos lectores, lo que está pasando en San Rafael, Mendoza, Argentina, donde el propio Obispo ha informado que a fin de este año en curso, cerrará el Seminario Diocesano; el cual, bueno es decirlo, es el mejor y más abundamentemente surtido de vocaciones de la Argentina y uno de los más frecuentados de todo el mundo —¡40 seminaristas para una diócesis que apenas sobrepasa los 100.000 habitantes!— de manera que, luego de esto, no será creíble cualquier lamento jerárquico sobre la exigüidad de las vocaciones fundamentado (¡cuándo no! La culpa siempre la tienen los demás ...) en la omnipresente culpa ilevantable de los laicos, que no atinaríamos a responder a la ejemplar singladura exhibida por el clero... Estrictamente, el clero se exhibe bastante poco estos días, salvo los honorables y auténticos héroes que llevan los Sacramentos a todas partes. Por vaya uno a saber qué escondida suerte de casualidades, casi todos ellos andan de lustrosa y ajada sotana; aunque muchas veces la calle no los vea así con suficiente diafanidad. ¿Será un signo más de estos tiempos...?

¡Psssssttt....!

¿No es esto seguir dando tumbos? Pero imaginemos el escenario: Un déspota ínfimo por epíscopo; una herencia de multitud de vocaciones verdaderamente apostólicas, arrebatadas al Cielo por monseñor León Kruk hace más de 30 años con una vida honorable, humilde, agradecida... ¡santa! y lleno de celo apostólico y de almas para Dios. Un enanito verde (famoso conjunto mendocino de rock nacional) muerto de envidia por no trepar hasta la altura que él cree merecer —algo que, por definición, queda siempre mucho más arriba de lo que pudiéramos sospechar, aún siendo generosos— y un encargo mefistofélico cuyo objetivo final no es otro que la demolición de la Iglesia...

—¡Alto, alto, alto....! ¿Qué tiene que ver una cosa con l'otra?

Pues todo; que vemos repetirse la táctica del Comunismo, que es la del demonio: Un paso atrás y dos adelante. Aquí, el paso atrás es la nota, asombrosa para los días que corren, sobre el Sacramento del Bautismo. Dos pasos pa'lante, un Seminario menos en la Argentina, país asombroso si los ha habido alguna vez, donde sus propios habitantes no comprenden ni mínimamente su propia importancia cósmica, tan insignificantes ellos son o creen ser, no obstante las muestras más que evidentes de su existencia.

Todo esto, súmase a un mundo donde la regla número uno es, créase o no, la emasculación de la sociedad. La incepción —qué palabrota, ¿eh?— de ese mundo epiceno ha sido desde hace décadas, quizá unas siete, el arcano de los avances de los estados sobre los habitantes, a fin de neutralizar todo conato de masculinidad bajo el pretexto del paternalismo o el machismo y aplanar todo arresto varonil con policías, cárcel y sobre todo, las intolerables monsergas de puritanos o veganos de ocasión. Las cosas más varoniles por natural afinidad —las armas, el tabaco, el alcohol, ¡hasta la sal! por señalar algunas— son genéricamente denegadas o restringidas y han sido puestas en mora por una sociedad cada vez más mujeril y, por cierto, menos social. No para dar lugar a lo femenino, no se crea; que eso es la siempre nobilísima aptitud para recibir la fecundación y es, por natura concomitante, cocreador; no, es para dar paso a lo asexuado, informe o, por decirlo de una buena vez, deforme. Pensamos que C. S. Lewis podría haber llamado a su magnífica obra “La abolición del hombre”, como La abolición del varón. Satanás usó a la mujer para llegar hasta el varón. Ahora igual: las mujeres (o lo que queda de ellas) fungen de sacerdotisas de esta nueva religión bestialmente genital (sin excluir una sodomía quasi oficial) pero vastamente asexuada ¿se puede creer? Pues es así.

La mascarita, careta o “barbijo” obligatorio es una prueba eficiente por sí misma de lo que decimos. Cualquiera sabe que no sirve para nada, a no ser que su portador sea un enfermo y aliente sobre un organismo sano pero en peligro, como resulta el caso del quirófano, donde quién usa la caretita es el que quiere evitar contagiar a un organismo debilitado. Pero con el uso de este horroroso adminículo, antinatural, peligroso y desde luego, insano, no se pretende impedir ningún contagio. Su sentido es el mismo que tiene en el Islam, donde es obligado para las mujeres, recibiendo el nombre de “chador”; que no tenemos la menor idea qué es lo que quiere decir. Pero es evidente que su primer designio es el incógnito, la anulación de la cara y por tanto, de lo más propio de la persona, a la cual se hace caer en el más autista anonimato; que todos estén contra todos es la primera consecuencia; que nadie se fije en los demás. Al propio tiempo, es signo de silencio obligatorio, de prohibición de hablar. O sea, más simbólico no podía ser, si se comprende lo que queremos decir y, sobre todo, lo que nos quieren hacer entender...

Hay que agregarle el estado de tiranía estatal decretado en casi todos los países de Occidente, donde de un papirotazo se han suprimido todos los derechos y libertades básicas: trabajar, transitar, vistar uno a su madre o a su hermano o a sus nietos, seguido de un extensísimo etcétera. Gobiernos y sujetos de partido que hasta ayer eran vituperados por su corrupción, su deshonestidad o su proverbial molicie, o por ser notorios asiduos a la más encumbrada inopia intelectual y moral, han sido convertidos por diabólicas artes en héroes nacionales, nuevos Sanjorges abatiendo dragones de microscopio o Sansónes sin Dalilas, con mucho pelo pero inertes, por lo demás... Ni una ceja de sospecha se ha levantado, ni los habituales e históricos quejosos de los “derechos humanos” —monipodio encabezado por esos mismos políticos y una prensa zurda de variopinto pelaje, siempre presta a atacar a la autoridad verdadera, a defender cualquier maldad o a desenterrar varones ilustres— han mosqueado lo más mínimo, aviniéndose a un estado de cosas jamás conocido, sobre todo por su universal extensión...

Allá, en nuestra ahora remota mocedad, oíamos a un distinguido filósofo decirnos a cada paso: —Todo corre a su compleción. Que es lo mismo que afirmar que las cosas inacabadas se disparan hacia su fin y, como el proverbial pingo del paisano, saca fuerzas de su nada cuando husmea su potrero natal. La Redención está inacabada; no lo decimos nosotros sino Nuestro Señor en San Lucas, 21; 28 que cuando muchas de estas cosas estén ocurriendo, no desesperemos sino más bien alegrémonos, porque “la redención está cerca”. ¿Cómo puede ser ésto...? ¿No es cierto acaso que la Redención ya tuvo lugar a causa de la Encarnación, Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo...? Cierto; pero según explica Santo Tomás de Aquino en la Catena Áurea^*, en el lugar propio de esta perícopa, la redención acaecida hasta el presente es la del alma, faltando completarla con la del cuerpo; y apoya esta afirmación en un texto patrístico que, desde luego, hace suyo con su certeza infalible de místico y doctor. Y que no se trata de la resurrección de todos los muertos —que de todos modos sucederá en su día— lo prueba el hecho que lo afirmado por San Pablo es que la muerte deberá ser vencida, es decir, que será borrada completamente del sino terrible de la humanidad viviente; si se pensara que esto significa solamente que toda la humanidad deberá resucitar, no se eliminaría a la muerte, sino primero toda la vida, condición necesaria para que la resurrección fuese universal. Nos parece que eso es hacer trampa con Saulo de Tarso. La tajante afirmación del Apóstol supone dos cosas necesarias: Que la muerte todavía exista cuándo y para que pueda ser vencida, para lo cual es preciso que haya vida y no de cualquier clase, sino vida mortal; y que la vida que subsista tras esta victoria sobre la muerte, no le esté ya más sujeta. De otra forma, la muerte no sería verdaderamente vencida, es decir extinguida del horizonte humano, porque seguiría existiendo. San Pablo no habla de remediar la muerte por medio de la resurrección, sino de su vencimiento, de su extinción como tal. Más todavía: (I Cor, 15; 51) nos revela un secreto, afirmando que “algunos no morirán sino que serán transformados” y que, al parecer, la transformación será a causa del “arrebato” de algunos vivos —cuyo número no está revelado— cuando las fuerzas infernales parezcan arrasarlo todo. No está claro si será o no el comienzo de una nueva Era ^** que llamaremos el Reino de Cristo; Castellani piensa que es así y al parecer, lo hace en compañía de todos los Padres de la Iglesia que enseñaban lo mismo. Lo que no cabe dudar son dos cosas: Una, que habrá un Reino de Cristo, que no será lo último y final aunque durará acaso para siempre, pues todavía deberá ser entregado al Padre. Y dos, que ante ese final habrá quienes continúen con vida y no mueran, por que el Credo católico lo afirma sin lugar a dudas: Nuestro Señor volverá “a juzgar vivos y muertos”, así que es de fe que algunos no morirán y que habrá vivos cuando el Señor vuelva a juzgar. ¡Porque la muerte habrá sido vencida! Y no es razonable pensar que, una vez que vuelva el Señor, podrá sostenerse ni la muerte, ni la acción del diablo sobre el mundo, que su Retorno habrá hecho desaparecer.

Esta decadente renuncia de algunos pastores a su misión apostólica, aún siendo francamente aterradora, encuentra su correlato en las Palabras del Salvador cuanto anuncian un hecho del final de una Era y el comienzo de otra, toda Suya y de Nuestra Señora que, ahora, vemos más cercana. Como el miope que va distinguieno las formas a medida que se acerca al objeto de su mirada imperfecta.

¿Y estos pastores tránsfugas que tienen que ver?

Pues que será el oficio de las piedras gritar, cuando La Piedra y otros pastores callen.

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*. Santo Tomás de Aquino, Catena Aurea, edición de los “Cursos de Cultura Católica”, Buenos Aires, 1946, págs. 475/477;...San Eusebio: Cuando hayan pasado todas las cosas materiales aparecerán las inteligibles y celestiales, a saber: el reinado de aquel siglo que nunca habrá de concluir, y entonces se concederán las promesas ofrecidas a los dignos. Por esto dice: “Cuando comenzaren, pues, a cumplirse estas cosas, mirad,” etc. Una vez recibidas las promesas que esperamos del Señor, seremos reanimados los que antes andábamos abatidos, y levantaremos nuestras cabezas, en otro tiempo humilladas, porque viene nuestra redención que tanto esperábamos; esto es, aquella que toda criatura desea... Teofilactus: Esto es, la perfecta libertad del cuerpo y del alma, así como la primera venida del Salvador tuvo por objeto la reforma de nuestras almas, la segunda tendrá lugar para la reforma de nuestros cuerpos...

** Id. id. cita anterior; ...San Eusebio: También llama así a la generación nueva de la Iglesia santa, manifestando que habrá de durar el pueblo de los fieles hasta el tiempo en que habrá de ver todas estas cosas y contemplará con sus propios ojos el cumplimiento de las palabras del Salvador... Teofilactus: Como les había predicho perturbaciones, guerras y trastornos, tanto de los elementos como de las demás cosas, para que no se sospechase que la misma cristiandad habría de perecer añade: “El cielo y la tierra pasarán; pero mis palabras no pasarán”; como diciendo: y si se conmueven todas las cosas, mi fe no faltará; en lo cual da a entender que la Iglesia será preferida a toda criatura, porque la criatura sufrirá alteración y la Iglesia de los fieles y las predicaciones del Evangelio subsistirán. ...San Gregorio, ut sup: “El cielo y la tierra pasarán”, etc. Como diciendo: Todo aquello que para nosotros es durable no lo es eternamente sin mudanza; y todo lo que parece pasar conmigo será fijo y permanente; porque mi palabra que pasa expresa sentencias inmutables y permanentes... Beda: El cielo que pasará no es el etéreo de las estrellas, sino el aire del que toman el nombre las aves del cielo. Pero si la tierra ha de pasar, ¿cómo dice el Eclesiastés: “Mi tierra subsiste eternamente” (Ecle 1,4)?. Pero por una clara razón, el cielo y la tierra pasarán en cuanto a la forma que ahora tienen, pero en cuanto a la esencia subsistirán siempre.